Adresse: Russie, région de Iaroslavl, région de Rostov, village d'Ishna (Bogoslovo)
Date de construction: 1687 ou 1689
Coordonnées : 57° 10'49,1 "N 39° 21'14,6" E
Contenu:
Beaucoup de gens viennent spécialement à Rostov pour voir un rare exemple de l'architecture russe en bois est une haute église érigée à la fin du XVIIe siècle sur la rivière Ishna. En 2015, l'église "a eu" trois cent trente ans - l'âge d'un bâtiment en bois est énorme. C'est pourquoi ce magnifique temple est si précieux. Il a conservé tous les types de décorations en bois, qui étaient auparavant utilisées par les menuisiers pour donner aux églises un aspect élégant et festif. Et il s'est avéré que c'était un vrai palais fabuleux !
Histoire de l'église Saint-Jean-l'Évangéliste à Ishna
Depuis des temps très anciens, la traversée de la rivière Ishna appartenait au monastère de l'Épiphanie Avraamiev. A côté se trouvait le village de Bogoslovskoe, connu depuis le XVIe siècle. Auparavant, cela s'appelait la traduction Ustretensky. Et une partie de l'ancienne Rostov, adjacente à cet endroit, se trouve du côté Ustretenskaya.
Une route traversait le théologien, le long de laquelle il était possible d'aller de Rostov à Pereslavl-Zalessky et plus loin à Moscou. Et le monastère prenait des honoraires à ceux qui traversaient la rivière Ishna. Près de ce croisement en 1687 (selon d'autres sources - en 1689), sur ordre de l'archimandrite du monastère théologique Gerasim, le temple en l'honneur de Jean le Théologien fut abattu. Il a été consacré par le vénéré métropolite de Rostov Jonas III Sysoevich.
La tradition chrétienne décrite dans la Vie du moine Abraham de Rostov est liée à la fondation de cette église. Le texte de la Vie, selon les experts, a été compilé au XVe siècle et est la seule source sur la vie du saint russe. Les événements décrits dans la Vie médiévale se réfèrent à l'époque où les traditions païennes étaient encore très fortes dans le pays de Rostov. Et les habitants vénéraient plusieurs divinités, soulignant et honorant Veles. Près de Rostov, il y avait même une idole de pierre dédiée à cette divinité païenne.
Abraham, qui voulait sauver les Rostovites de l'idolâtrie et les amener à la foi chrétienne, eut une vision. Un certain ancien lui a conseillé de faire un pèlerinage à Constantinople afin d'y renforcer sa résolution par des prières dans l'église Saint-Jean-le-Théologien. Abraham partit pour un long voyage. Mais dès qu'il quitta la ville, près de la rivière Inshi, l'apôtre Jean le Théologien lui-même lui apparut et remit à Abraham un bâton, qui détruisit plus tard l'idole de Veles. La toute première église en bois a été construite sur le lieu de la réunion prophétique et Abraham est devenu le fondateur du monastère théologique, qui a plus tard été nommé d'après lui.
Au début du XVIIe siècle, au Temps des Troubles, l'église, comme le village environnant, est incendiée. Et pendant plusieurs décennies, l'endroit est resté vide. Selon les documents de l'époque, la colonie était désignée comme un village. C'est-à-dire qu'il n'avait pas alors son propre temple. La nouvelle église n'a été abattue que dans les années 80 du XVIIe siècle. Elle est restée ici jusqu'à ce jour.
L'église théologique a été active jusqu'à l'arrivée du pouvoir soviétique. Son aspect majestueux et sa beauté ont attiré de nombreux artistes dans ces lieux. Le célèbre peintre russe Vasily Vasilyevich Vereshchagin a peint plusieurs de ses peintures à proximité de l'église théologique. Par exemple, l'intérieur d'un temple gulbisch est capturé sur la toile « Le porche d'une église rurale. En attente d'aveux."
En 1913, en passant par Rostov à Kostroma pour célébrer le 300e anniversaire de la dynastie des Romanov, le tsar Nicolas II et sa famille ont visité le temple. Cette visite est mentionnée par une plaque commémorative en marbre fixée sur le mur de l'église. Sont également conservées des photographies en couleur de l'église elle-même et de son iconostase, prises en 1911 par le célèbre photographe russe Sergueï Mikhaïlovitch Prokudin-Gorsky.
Caractéristiques architecturales et intérieur de l'église Saint-Jean-l'Évangéliste à Ishna
L'église pittoresque de Saint-Jean-l'Évangéliste est une église en bois à plusieurs niveaux, située sur un sous-sol élevé. Ces étages inférieurs étaient utilisés dans les grandes maisons de maître comme logements, où les serviteurs ou les enfants étaient logés. Et dans les églises, les sous-sols étaient principalement utilisés pour le stockage et les besoins ménagers. Des caves ou un cellier avec une trésorerie pourraient être situés ici.
Dans le plan, le temple se compose d'un quadrilatère carré principal et d'un réfectoire. Mais à côté de cela, il possède des annexes en bois, qui jouent un rôle secondaire, mais sont reliées au volume principal du bâtiment. Ce sont les soi-disant coupes. Ils sont fabriqués à l'est (autel) et à l'ouest - sur le vestibule, où se trouve l'entrée de l'église. Les deux coupes sont couronnées d'un toit figuré expressif en forme de "tonneau" traditionnel de l'époque, recouvert d'un soc en tremble.
Le quadrilatère central du temple est haut, tout comme le sous-sol inférieur. Un octogone est installé au-dessus de son toit. Et le troisième niveau supérieur - "abattage" dans sa géométrie a six faces et s'étend légèrement vers le haut. Surtout, il y a un dôme et un tambour, sur lequel se dresse un dôme d'oignon avec une croix recouverte d'un soc.
Il y a beaucoup d'éléments coupés et sculptés dans le décor du temple - des patins sur le toit de l'église, des plafonds faits de fines planches à chevrons, ainsi que de gracieuses colonnes sculptées. Des panneaux sculptés décoratifs sont installés au-dessus et au-dessous des fenêtres. De plus, les ouvertures des fenêtres sont fermées par des volets spécialement conçus en bois.
Sur les côtés ouest et nord, l'église est entourée de galeries-porches suspendues ou gulbis, reposant sur des rondins en porte-à-faux dégagés du mur du sous-sol. Pour leur éclairage, des fenêtres dites traînantes ont été réalisées. En suivant les empreintes laissées sur le mur du temple, on remarque qu'il y avait une galerie similaire du côté sud. Mais pour une raison quelconque, il a été démonté.
Le bâtiment du clocher a été construit plus tard, au XIXe siècle. En plan, il est carré en bas et hexagonal en haut. Pour plus de commodité, le clocher était relié au temple par une passerelle en bois. On pense que c'est lors de la construction du clocher que la galerie sud de l'église a été démantelée, le temple lui-même a été gainé de planches, et d'autres galeries-porches ont été renforcées par le bas avec des poteaux de brique, craignant une éventuelle inclinaison de la imeuble.
A l'intérieur, l'église théologique est très lumineuse et spacieuse. Le temple étonne par la richesse de sa décoration. Ses murs sont sculptés avec autant de soin que s'ils étaient polis. Les rondins de pin qui les composent sont habilement et soigneusement ajustés les uns aux autres, et les joints entre eux sont à peine perceptibles. Une puissante porte en bois faite de planches épaisses, dotée d'une serrure complexe, a été conservée dans le temple depuis l'Antiquité. Devant l'autel, des deux côtés de la solea, il y a des chœurs décorés de sculptures en bois.
Maintenant, dans la partie autel du temple, il y a des fragments d'une ancienne iconostase tyablovoy à quatre niveaux, décorée de peintures ornementales lumineuses. Les icônes qui s'y trouvaient, les experts attribuent aux siècles XVI-XVIII. Une copie des portes royales en bois uniques, réalisées en 1562 par le maître sculpteur, le moine Isaiah, est installée à proximité. Cette copie est précieuse en soi, car elle a été sculptée par le maître de Rostov V.L. Nikolsky dans les années 80 du XIXe siècle.
Et l'original des vieilles portes royales gracieuses est maintenant exposé dans la Chambre blanche, dans la collection du musée du Kremlin de Rostov. À Rostov, il y a aussi une icône du XVIIIe siècle qui appartenait au temple, qui représente l'apparition de Jean le Théologien au moine Abraham. Le long du périmètre de l'image principale, il représente des scènes de petite taille illustrant le texte de la Vie d'Abraham de Rostov.
L'état actuel et l'heure des travaux de l'église Saint-Jean-l'Évangéliste sur Ishna
L'église est parfaitement visible depuis l'autoroute Yaroslavl et depuis la voie ferrée. Mais il fait la plus forte impression à courte distance. Les maisons du village de Bogoslovo sont assez éloignées de l'église, donc rien ne gêne sa vue de tous les côtés.
De l'extérieur, l'église en bois semble majestueuse, stricte et laconique.La zone qui l'entoure est entourée d'une clôture basse en bois ajourée, fixée sur des poteaux en brique. Sur le territoire de la région de Yaroslavl, c'est le seul édifice religieux en bois qui a survécu à ce jour depuis le 17ème siècle.
Maintenant, le temple est inactif et est sous la juridiction de la réserve-musée du Kremlin de Rostov. L'église est protégée en tant que monument de l'ancienne architecture russe en bois. Il est strictement interdit de fumer et de faire du feu à proximité du bâtiment.
Vous pouvez entrer dans l'église de mai à septembre, de 10h à 17h, tous les jours sauf le mercredi. Les services ont lieu ici seulement deux fois par an.
Comment se rendre à l'église Saint-Jean-l'Évangéliste à Ishna
Le temple est situé dans le village d'Ishna (Bogoslovo), à 3 km au sud-ouest de Rostov le Grand.
En voiture. L'autoroute fédérale M8, reliant Moscou et Arkhangelsk, mène à Rostov le Grand. De la capitale à la ville - 220 km et de Yaroslavl - 55 km. En partant de Moscou le long de l'autoroute Yaroslavl, vous devez tourner à droite vers Rostov Kremlin et tourner à gauche vers Shurskol et Zhoglovo. Puis, après le passage à niveau, tourner à droite en direction de Bogoslovo. Le trajet en voiture de Rostov au temple prend 10-15 minutes.
Par vos propres moyens en train et en bus. Il est pratique de se rendre de la capitale à Rostov par les trains express Yaroslavl. Ils partent deux fois par jour - à 8h20 et 16h20. Le train va à Rostov pendant environ trois heures. Vous pouvez prendre un taxi du centre-ville à l'église.
